盐镇 Independent publication 乡村是王向威熟悉的世界，如何观看它，也就是如何观看“自我”。他没有把乡土看作“桃源”，乡土远非世外，也不纯净；他没有把乡土看作需要被关怀的“底层”，“关怀”有时是一种隐形的权力，只有置身事外才享有这种权力。向威写出了乡土的浑浊和芜杂，不在于赞美或谴责，而在于“一一剔除对自己的某些幻觉”（《幻象》）。诗集的题目是《事物的教育》，向威关注的不仅是“事物”，更是“事物”和“自我”、“自我”与“他者”、“自我”与“自我”、“生者”与“逝者”的关系。这种互相发现，或许是“教育”的核心所在。（王晓渔）

乡村是王向威熟悉的世界，如何观看它，也就是如何观看“自我”。他没有把乡土看作“桃源”，乡土远非世外，也不纯净；他没有把乡土看作需要被关怀的“底层”，“关怀”有时是一种隐形的权力，只有置身事外才享有这种权力。向威写出了乡土的浑浊和芜杂，不在于赞美或谴责，而在于“一一剔除对自己的某些幻觉”（《幻象》）。诗集的题目是《事物的教育》，向威关注的不仅是“事物”，更是“事物”和“自我”、“自我”与“他者”、“自我”与“自我”、“生者”与“逝者”的关系。这种互相发现，或许是“教育”的核心所在。（王晓渔）

she captures moments

这部作品同时也揭示了大卫的多重身份：狂人、诗人、情人…… 时而愤怒、时而低沉、时而多情，爱、情欲、历史和权力是他思考与自我折磨的原因，同时也是他创作的灵感之源。《情欲 伤疤 被侮辱的人》展示着大卫眼中扭曲破碎的当代社会，但埋藏在刻薄的嬉笑怒骂表面之下的是一颗受伤的赤子之心。

页数: 1408

出品：副本制作

盐镇 Independent publication 乡村是王向威熟悉的世界，如何观看它，也就是如何观看“自我”。他没有把乡土看作“桃源”，乡土远非世外，也不纯净；他没有把乡土看作需要被关怀的“底层”，“关怀”有时是一种隐形的权力，只有置身事外才享有这种权力。向威写出了乡土的浑浊和芜杂，不在于赞美或谴责，而在于“一一剔除对自己的某些幻觉”（《幻象》）。诗集的题目是《事物的教育》，向威关注的不仅是“事物”，更是“事物”和“自我”、“自我”与“他者”、“自我”与“自我”、“生者”与“逝者”的关系。这种互相发现，或许是“教育”的核心所在。（王晓渔）10012 4 00 0021 12